Archivio documenti ed attività per i
Cristiani separati e divorziati

1.    Vogliamo vivere da cristiani:

come vivere il rapporto con la Parola di Dio e la preghiera?

Preghiera d’inizio

Insegnaci Signore a sostenere  il tuo silenzio quando l’ombra si addensa e il fuoco si spegne.

Insegnaci a consumare l’attesa per far sbocciare l’alba  che ci aspetta.

Insegnaci ad ascoltarti  tu che affiori sulle nostre labbra quando preghiamo.

Insegnaci a parlarti … davanti alla notte.

Insegnaci Signore a chiamarti Padre nostro:

una preghiera che ha il sapore del pane una preghiera che sia la nostra casa

(Pierre Emmanuel)

Lettura biblica ( Lc. 8, 4-15)

IL SEME E’ LA PAROLA DI DIO

Poiché una gran folla si radunava e accorreva a lui gente da ogni città, disse con una parabola: «Il seminatore uscì a seminare la sua semente. Mentre seminava, parte cadde lungo la strada e fu calpestata, e gli uccelli del cielo la divorarono. Un'altra parte cadde sulla pietra e appena germogliata inaridì per mancanza di umidità. Un'altra cadde in mezzo alle spine e le spine, cresciute insieme con essa, la soffocarono. Un'altra cadde sulla terra buona, germogliò e fruttò cento volte tanto». Detto questo, esclamò: «Chi ha orecchi per intendere, intenda!».

I suoi discepoli lo interrogarono sul significato della parabola. Ed egli disse: «A voi è dato conoscere i misteri del regno di Dio, ma agli altri solo in parabole, perché vedendo non vedano e udendo non intendano.

Il significato della parabola è questo: Il seme è la parola di Dio.  I semi caduti lungo la strada sono coloro che l'hanno ascoltata, ma poi viene il diavolo e porta via la parola dai loro cuori, perché non credano e così siano salvati. Quelli sulla pietra sono coloro che, quando ascoltano, accolgono con gioia la parola, ma non hanno radice; credono per un certo tempo, ma nell'ora della tentazione vengono meno. Il seme caduto in mezzo alle spine sono coloro che, dopo aver ascoltato, strada facendo si lasciano sopraffare dalle preoccupazioni, dalla ricchezza e dai piaceri della vita e non giungono a maturazione. Il seme caduto sulla terra buona sono coloro che, dopo aver ascoltato la parola con cuore buono e perfetto, la custodiscono e producono frutto con la loro perseveranza.

Riflessione silenziosa

Il seminatore uscì a seminare…

Che cos’è il Vangelo per me? Una vicenda storica commovente? Una serie di doveri morali, troppo esigenti? Un ideale di vita bello, ma irraggiungibile? Un incontro? Gesù stesso è il seminatore, la Parola vivente di Dio. “Impara a conoscere il cuore Dio dalle parole di Dio” (S. Gregorio).

Chi ha orecchi per intendere intenda…

Scriveva S. Gregorio Magno al suo amico Teodoro: “Ascoltami bene: se l’imperatore ti scrivesse una lettera, avresti il coraggio di cestinarla prima di averla letta tutta intera? No certo. Bene, Dio stesso ci ha scritto una lettera d’amore per la nostra salvezza….” Egli si china su di me per parlarmi e io cerco d’intendere che cosa vuole dirmi? Che cosa può rendermi “sordo”?

Il seme è la parola di Dio…

La Parola di Dio è come un seme, che non si sviluppa fino a diventare spiga, se non viene circondato di cure. Il Vangelo ha ancora un posto nel mio cuore, nella mia giornata e nella mia vita?

Il seme lungo la strada…Il diavolo porta via la parola dai loro cuori.

Che cosa mi distoglie dall’ascolto di Dio? La società rumorosa e consumistica? Il frastuono che mi porto dentro? La mia condizione esistenziale? La paura di cambiare? Lo scetticismo degli altri?

Il seme sulla pietra…Accolgono con gioia la parola, ma non hanno radice.

Che cosa sono disposto a rischiare e sacrificare per il Vangelo? Quali tentazioni devo vincere? Forse quella di non poter cambiare? Dove sono le mie radici? Dove trovo le mie ragioni per vivere?

Il seme tra le spine…Dopo aver ascoltato, strada facendo, di lasciano sopraffare.

Tutti abbiamo preoccupazioni e desideri. Le mie ansie soffocano l’ascolto della Parola? Da che cosa mi lascio “sopraffare” sulla  mia “strada” quotidiana?

Il seme sulla terra buona… Dopo aver ascoltato la parola con cuore buono e perfetto la custodiscono e producono frutto con la loro perseveranza.

Custodire la Parola che ho ascoltato può condurmi alla preghiera? Come può la Parola cambiare il mio cuore, fino a renderlo buono e perfetto? Che frutti può far nascere nella mia esistenza concreta?

La proposta cristiana

Dal Compendio del Catechismo della Chiesa cattolica

Che cos’è’ la preghiera ?

La preghiera cristiana è sempre dono di Dio che viene ad incontrare l’uomo… è relazione personale e viva dei figli di Dio con il loro Padre infinitamente buono, con il Figlio suo Gesù Cristo e con lo Spirito Santo  che abita nel loro cuore.

Che cos’è la meditazione?

La meditazione è una riflessione orante che parte soprattutto dalla Parola di Dio nella Bibbia. Mette in azione l’intelligenza, l’immaginazione, l’emozione, il desiderio, per approfondire la nostra fede, convertire il nostro cuore e fortificare la nostra volontà di seguire Cristo. E’ una tappa verso l’unione d’amore con il Signore.

E’ possibile pregare in ogni momento?

Pregare è sempre possibile perché il tempo del cristiano è il tempo del Cristo risorto, che “rimane con noi tutti i giorni” (Mt. 28,20). Preghiera e vita cristiana sono perciò inseparabili.

“E’ possibile anche al mercato, o durante una passeggiata solitaria, fare una frequente e fervorosa preghiera. E’ possibile pure nel vostro negozio, sia mentre comperate sia mentre vendete, o anche mentre cucinate.” ( S. Giovanni Crisostomo)

E noi? Qual è l’atteggiamento della Chiesa verso i divorziati risposati?

Verso di loro la Chiesa attua un’attenta sollecitudine, invitandoli a una vita di fede e di preghiera…

Preghiera finale

Facciamo silenzio prima di ascoltare la Parola

perché i nostri pensieri siano già rivolti alla Parola.

Facciamo silenzio dopo l’ascolto della Parola

perché questa ci parla ancora, vive e dimora in noi.

Facciamo silenzio la mattina presto perché Dio deve avere la prima parola.

Facciamo silenzio prima di coricarci perché l’ultima parola appartiene a Dio.

(D. Bonhoeffer)

2.  Vogliamo vivere da cristiani:

come si conciliano i nostri percorsi personali con le proposte di Gesù sulla fedeltà ?

Preghiera d’inizio

Il Signore è fedele per sempre,

rende giustizia agli oppressi,

dà il pane agli affamati.

Il Signore libera i prigionieri.

Il Signore ridona la vista ai ciechi,

il Signore rialza chi è caduto,

il Signore ama i giusti,

il Signore protegge lo straniero.

Egli sostiene l’orfan e la vedova,

ma sconvolge le vie degli empi.

Il Signore regna per sempre,

il tuo Dio, o Sion, per ogni generazione.

(Sal.145)

Lettura biblica (Mc. 10, 1-11)

1 Partito di là, si recò nel territorio della Giudea e oltre il Giordano. La folla accorse di nuovo a lui e di nuovo egli l'ammaestrava, come era solito fare. 2 E avvicinatisi dei farisei, per metterlo alla prova, gli domandarono: «È lecito ad un marito ripudiare la propria moglie?». 3 Ma egli rispose loro: «Che cosa vi ha ordinato Mosè?». 4 Dissero: «Mosè ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di rimandarla». 5 Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. 6 Ma all'inizio della creazione Dio li creò maschio e femmina; 7 per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e i due saranno una carne sola. 8 Sicché non sono più due, ma una sola carne. 9 L'uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto». 10 Rientrati a casa, i discepoli lo interrogarono di nuovo su questo argomento. Ed egli disse: 11 “Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio contro di lei”

Riflessione silenziosa

E’ lecito?

Nella nostra società i termini lecito o illecito indicano generalmente un giudizio sulla legalità di determinate azioni. Nel quesito posto a Gesù, essi sono riferiti, invece, alla norma morale. Ho mai considerato la mia personale situazione coniugale in questa prospettiva? Da che cosa deriva, in questo caso, il carattere lecito o no di una decisione, di una scelta di vita: un’etica astratta, il Vangelo, l’insegnamento di Gesù o il successivo magistero della Chiesa?

Per la durezza  del vostro cuore

Quali incomprensioni, contrasti, dolori o difficoltà possono avere “indurito”  il cuore a due persone che si amavano? Quali sono gli ostacoli che impediscono di continuare, di ricominciare ad amare? Con l’amore coniugale si esaurisce per me ogni specie di amore?

All’inizio non fu così

Nel progetto originario di Dio, l’uomo e la donna sono indissolubilmente uniti per un’irrevocabile, ma libera scelta d’amore. Non fu così anche all’inizio del mio matrimonio? Che cosa scopro in me risalendo all’origine? Qual è stata, se c’è mai stata, la relazione tra il progetto di Dio ed il mio?

Ripudio... adulterio

Quale reazione provocano in me questi termini, così netti, radicali e perfino duri, che risuonano sulla bocca di Gesù, egli stesso “ripudiato” dalla sua generazione?

La proposta cristiana

Un’importanza pastorale riveste l’indissolubilità del matrimonio cristiano: anche se questa parte del nostro messaggio è difficile, dobbiamo proclamarla con convinzione, perché è la Parola di Dio e mistero della fede. Ma, allo stesso tempo, siamo vicini al nostro popolo, ai suoi problemi e alle sue difficoltà. Deve sapere sempre che noi l’amiamo. Giovanni Paolo II  

Preghiera finale

Ma tu, nostro Dio, sei buono e fedele,

sei paziente e tutto governi con misericordia.

Anche se pecchiamo siamo tuoi,

conoscendo la tua potenza;

ma non peccheremo più, sapendo che ti apparteniamo.

(Sap.15)

3.    Vogliamo vivere da cristiani:

che cosa ci chiede Gesù sul perdono?

Preghiera d’inizio

Fisso il mio sguardo nei tuo occhi, Gesù,

e ti vedo inchiodato sulla croce.

Sento che ancora oggi per me,come là sul Calvario,

tu pronunci la tua parola d’amore:  “Ti perdono”.

Ho bisogno, ogni giorno, di essere accolto nelle tue braccia

e avvolto dal tuo manto di misericordia.

Scuoti il mio cuore, Signore, perché, ricco di perdono,

io sappia donare pace,

portare concordia,

seminare gioia.

Lettura biblica (Lc.6, 27-38)

LA NOVITA’ DI CRISTO 

Ma a voi che ascoltate, io dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano,  benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano. A chi ti percuote sulla guancia, porgi anche l'altra; a chi ti leva il mantello, non rifiutare la tunica.  Da' a chiunque ti chiede; e a chi prende del tuo, non richiederlo.  Ciò che volete gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro.  Se amate quelli che vi amano, che merito ne avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso.  E se fate del bene a coloro che vi fanno del bene, che merito ne avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso.  E se prestate a coloro da cui sperate ricevere, che merito ne avrete? Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettanto.  Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e il vostro premio sarà grande e sarete figli dell'Altissimo; perché egli è benevolo verso gl'ingrati e i malvagi.

Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro. Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e vi sarà perdonato;  date e vi sarà dato; una buona misura, pigiata, scossa e traboccante vi sarà versata nel grembo, perché con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi in cambio». 

Riflessione silenziosa

Ma a voi che ascoltate, io dico…

Ascoltare il Vangelo, quali conseguenze ha sulla mia vita? E’ veramente Gesù che mi dice come sono chiamato a vivere o è la Chiesa che m’impone una serie di norme morali?

Amate i vostri nemici….

Quali di queste richieste mi mette particolarmente in difficoltà? L’amore per quelli che non mi amano? La preghiera per chi mi ha ferito? Il perdono delle offese? La rinuncia a rivendicare con forza i miei diritti? La serenità davanti all’ingratitudine?

… fate del bene … senza sperarne nulla… e sarete figli dell’Altissimo, perché egli è benevolo verso gl’ingrati e i malvagi.

Questa proposta è un ideale di vita irraggiungibile o potrebbe diventare per me un modello  di comportamento concreto? Che cosa cambierebbe in me, nella mia vita, nel mio rapporto con gli altri, se provassi a non aspettarmi qualcosa in cambio di quello che ho fatto o faccio per loro? Ho mai avuto bisogno che Dio fosse benevolo verso di me?

… con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi in cambio.

Dio mi sembra troppo indulgente? Quale misura adotto io?

La proposta cristiana

Dal Compendio del Catechismo della Chiesa cattolica

Com’è possibile il perdono?

La misericordia penetra nel nostro cuore solo se noi pure sappiamo perdonare, perfino ai nostri nemici. Ora, anche se per l’uomo sembra impossibile soddisfare a questa esigenza, il cuore che si offre allo Spirito Santo, può, come Cristo, amare fino all’estremo della carità, tramutare la ferita in compassione, trasformare l’offesa in intercessione. Il perdono partecipa della misericordia divina, ed è un vertice della preghiera cristiana.

Preghiera finale

Concedimi, Signore, questa grazia suprema,

che solo Tu puoi dare,

di amare i miei nemici,

non soltanto nel tempio segreto

dei miei buoni sentimenti,

ma ascoltandoli, rispettandoli, tentando di comprenderli,

e di credere che la sincerità, la generosità

non sono affatto riservate a me solo,

ma che possono vivere presso altri, anche se nemici.

A volte ho tanta voglia di vendicarmi

e ferire anch’io chi mi ha ferito..

che mi costa fatica,

oh sì, molta fatica, perdonare.

Concedimi, Signore, la forza del perdono

7.    Vogliamo vivere da cristiani: come vivere il rapporto con la comunità della Chiesa?

come inserirci attivamente nella comunità cristiana?

Preghiera d’inizio

Se la parola dicesse: non è una parola che può fare una pagina, non ci sarebbero libri.

Se la pietra dicesse: non è una pietra che può fare un muro, non ci sarebbero case.

Se il chicco di grano dicesse: non è un chicco che può fare la messe, non ci sarebbe pane.

Se l’uomo dicesse: non è un gesto d’amore che può salvare l’umanità,

non ci sarebbe dignità sulla terra degli uomini.

Come il libro ha bisogno di ogni parola, come la casa ha bisogno di ogni pietra,

come la messe ha bisogno di ogni chicco, così l’umanità intera ha bisogno di te,

unico, come Dio ti ha pensato, e perciò insostituibile.

Lettura Biblica

 …anche voi, insieme con gli altri, venite edificati per diventare dimora di Dio (Ef. ,22)

Gesù non è venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori. Lc.  5, 27- 32

Dopo ciò egli uscì e vide un pubblicano di nome Levi seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi!».  Egli, lasciando tutto, si alzò e lo seguì.

Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C'era una folla di pubblicani e d'altra gente seduta con loro a tavola. I farisei e i loro scribi mormoravano e dicevano ai suoi discepoli: «Perché mangiate e bevete con i pubblicani e i peccatori?». Gesù rispose: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori a convertirsi».

(Noi pure facciamo parte della folla seduta a banchetto con Gesù: ognuno di noi è stato invitato, perché ha bisogno di Lui, come il malato del medico)

Condizioni per seguire Gesù. Mc. 8, 34-35

Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro di me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà.

(Se la chiamata di Gesù è rivolta a tutti, perché a tutti si estende la sua misericordia, il cammino della sequela esige che abbandoniamo l’uomo vecchio per l’uomo nuovo.)

Le prime conversioni e la prima comunità cristiana.  At. 2, 36- 42

Sappia dunque con certezza tutta la casa di Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso!».  All'udir tutto questo si sentirono trafiggere il cuore e dissero a Pietro e agli altri apostoli: «Che cosa dobbiamo fare, fratelli?». E Pietro disse: «Pentitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei vostri peccati; dopo riceverete il dono dello Spirito Santo. Per voi infatti è la promessa e per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, quanti ne chiamerà il Signore Dio nostro». Con molte altre parole li scongiurava e li esortava: «Salvatevi da questa generazione perversa». Allora coloro che accolsero la sua parola furono battezzati e quel giorno si unirono a loro circa tremila persone.  Erano assidui nell'ascoltare l'insegnamento degli apostoli e nell'unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere.

(L’annuncio della morte e resurrezione di Gesù ci provoca alla conversione e c’inserisce nella comunità dei credenti, una comunità di peccatori convertiti)

Riflessione silenziosa

Quali sono le mie difficoltà nei confronti della Chiesa? Mi sento escluso, emarginato? Vivo un rapporto conflittuale, d’indifferenza, di nostalgia, di appartenenza nonostante tutto? Quanto incidono sulla mia percezione della Chiesa la mia personale esperienza da un lato e l’immagine che ne ricevo dai mezzi d’informazione dall’altro? 

Che cosa penso della posizione, espressa nella frase: “Cristo sì, Chiesa no”? E’ veramente necessaria la mediazione della comunità per entrare in rapporto con Dio?

Come si può conciliare la “coscienza di verità”, propria della Chiesa cattolica, con la necessità dell’apertura  a tutti? La morale cristiana, e in particolare cattolica, dovrebbe essere aggiornata, resa più flessibile e moderna?

Desidero reinserirmi in modo nuovo nella mia comunità parrocchiale? Per quali vie ed eventualmente con quali limiti penso che ciò sia possibile? Come ho vissuto l’esperienza di questo cammino di fede percorso insieme? Quali prospettive mi apre?

La proposta cristiana

PER I SEPARATI E DIVORZIATI NON RISPOSATI Motivi diversi, quali incomprensioni reciproche, incapacità di aprirsi a rapporti interpersonali, ecc. possono dolorosamente condurre il matrimonio valido a una frattura spesso irreparabile. Ovviamente la separazione deve essere considerata come estremo rimedio, dopo che ogni altro ragionevole tentativo si sia dimostrato vano. La solitudine e altre difficoltà sono spesso retaggio del coniuge separato, specialmente se innocente. In tal caso la comunità ecclesiale deve più che mai sostenerlo; prodigargli stima, solidarietà, comprensione ed aiuto concreto in modo che gli sia possibile conservare la fedeltà anche nella difficile situazione in cui si trova; aiutarlo a coltivare l'esigenza del perdono propria dell'amore cristiano e la disponibilità all'eventuale ripresa della vita coniugale anteriore. Analogo è il caso del coniuge che ha subito divorzio, ma che - ben conoscendo l'indissolubilità del vincolo matrimoniale valido - non si lascia coinvolgere in una nuova unione, impegnandosi invece unicamente nell'adempimento dei suoi doveri di famiglia e delle responsabilità della vita cristiana. In tal caso il suo esempio di fedeltà e di coerenza cristiana assume un particolare valore di testimonianza di fronte al mondo e alla Chiesa, rendendo ancor più necessaria, da parte di questa, un'azione continua di amore e di aiuto, senza che vi sia alcun ostacolo per l'ammissione ai sacramenti.

PER I DIVORZIATI RISPOSATI - La Chiesa, istituita per condurre a salvezza tutti gli uomini e soprattutto i battezzati, non può abbandonare a se stessi coloro che - già congiunti col vincolo matrimoniale sacramentale - hanno  cercato di passare a nuove nozze. Perciò si sforzerà, senza stancarsi, di  mettere a loro disposizione i suoi mezzi di salvezza. … esorto caldamente i pastori e l’intera comunità dei fedeli, affinché aiutino i divorziati procurando con sollecita carità che non si considerino separati dalla Chiesa, potendo e anzi dovendo, in quanto battezzati, partecipare alla sua vita. Siano esortati ad ascoltare la Parola di Dio, a frequentare il sacrificio della Messa, a perseverare nella preghiera, a dare incremento alle opere di carità e alle iniziative della comunità, ad educare i figli nella fede cristiana, a coltivare lo spirito e le opere di penitenza, per implorare così, di giorno in giorno, la grazia di Dio. La Chiesa preghi per loro, li incoraggi, si dimostri madre misericordiosa e così li sostenga nella fede e nella speranza. La Chiesa, tuttavia, ribadisce la sua prassi, fondata sulla Sacra Scrittura, di non ammettere alla comunione eucaristica i divorziati risposati. ... Agendo in tal modo, la Chiesa professa la propria fedeltà a Cristo e alla sua verità, nello stesso tempo si comporta con animo materno verso questi suoi figli … Con ferma fiducia essa crede che anche quanti si sono allontanati dal comandamento del Signore ed in tale stato tuttora vivono, potranno ottenere da Dio la grazia della conversione e della salvezza, se avranno perseverato nella preghiera, nella penitenza e nella carità. (Giovanni Paolo II, FAMILIARIS CONSORTIO) 

Preghiera finale

Liberami, o Signore dalla pigrizia che ho e dalla paura che mi prende,

dal comodo compromesso e dal facile disimpegno.

Aiutami, o Signore ad essere come non sono e come tu vorresti che io fossi.

Non m’importa ciò che muore in me m’interessa ciò che nasce insieme a te.

Aiutami, o Signore, a prendere sul serio il tempo, a rispettare la vita, a conservare l’amore;

ho bisogno di te  per vivere come tu vuoi.

Donami, o Signore, la tua forza per agire, la costanza dell’impegno,

la gioia di una fede che cresce la speranza e l’abbandono fiducioso al tuo amore.